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【中国式相亲电视剧】中国式相亲你怎么看?

【中国式相亲电视剧】中国式相亲你怎么看?

最初人们结婚,动机非常淳朴——提高生产力,改善生活水平。至于爱情,在物质短缺面前是种奢侈。因为短缺,一个人的生产力又很有限,所以需要形成生产单位。一男一女生产力有限,他们结合后分工合作便能提高生产力,他们生的孩子也能成长为新的劳动力,孩子将来跟他人结合为夫妇,于是两个家庭建立起了联系,生产力进一步升级。

【中国式相亲电视剧】中国式相亲你怎么看? 第1张

所以结婚的目的也很明确,提高生产力,改善生活水平,至少不能让结婚把生产力和生活水平拉低。生产力的形式在变化,今天的衡量标准不再是家有几亩田和几头牛,但婚姻的目的始终没有偏离初心。

愚公跟智叟说,我移不完山,还有子孙来移," 子子孙孙无穷匮也 ",这句话固然豪气万丈,但不可缺少一个前提条件:媳妇,而且无穷匮的子孙,也需要找无穷匮的媳妇。

愚公毫不怀疑这无穷匮的后代媳妇将会适时出现,毫无怨言毫不质疑地加入愚公家族的移山运动,这也正是为什么这则故事戛然而止,神仙突然出现,在故事最后显灵把山移走,还将愚公树立为先进典型表扬一顿,对智叟则嘲讽一番。毕竟故事诞生的时代人们生活还很艰难,需要一点这样的美好结局。

从天坛公园到人民公园,一把年纪的大爷大妈蹲在人肉牌子后面待价而沽,加之大爷大妈群体因为一些别的事舆论形象本已不大理想,在媒体报道三言两语的勾兑后顿时变得面目可憎。然而这些爹妈前线试探,背后少不了子女的默许或明许,他们的父母能在市场上卖白菜,是因为他们自己甘心成为白菜,牌子上的条件要求,文案说不定就是他们本人操刀。

【中国式相亲电视剧】中国式相亲你怎么看? 第2张

做一颗白菜当然也是一种生活方式,但选择做白菜就得接受一套相应的结果,白菜找伴侣也只会遇到白菜。同时还要接受未来的枕边人及其家人,对自己和自己家人有各种算计。能愉快地认识并接受这一切,这便不失为一桩圆满的婚姻,也是一桩纯粹的婚姻——多讲利益契约,少讲男欢女爱。

这不一定是坏事,这种纯势利婚姻搞不好更牢靠。相反,希望婚姻既能满足利益算计,又能满足感情需求,这可能才是贪婪妄念,且更容易制造悲剧。

婚姻被发明许久之后,男女间的感情因素才开始渗透进婚姻里,进而成为一个决定性因素。这可以说是文艺作品带跑偏的结果,对自由恋爱的歌颂反而让人们混淆了婚姻与男女之爱的性质。

爱情本不是婚姻必需,婚姻也不是爱情目的,历代各国婚姻法也从来不会说你必须爱一个人才能跟他结婚,这也是法律鸡贼之处。婚姻爱情二者完美结合在一起的案例固然常为人们所歌颂向往,但这种歌颂向往恰恰说明其稀缺。不是说不行,只是很难。

【中国式相亲电视剧】中国式相亲你怎么看? 第3张

所谓佳话,有时候不一定是实话。然而每个人都难免心怀侥幸,希望自己成为例外。追求美好没错,以为美好理所当然就不对了。

一公园,一张纸,一则条件要求,一大爷或大妈,中国式相亲搞不好在光怪陆离间抓住了婚姻的本质。想通过婚姻实现阶层跨越是正常的,想通过婚姻保卫所在阶层不往下掉是正常的,想通过婚姻传宗接代是正常的——有所图不丢人,不说清楚才会坏事。想用婚姻证明两个人的爱情反而不正常,用一件生存工具,检验一种生活方式,这既滥用了婚姻,也羞辱了爱情。

【中国式相亲电视剧】中国式相亲你怎么看? 第4张

许多人已经相信,随着个人生产能力提高,婚姻制度迟早会消亡。但眼下婚姻依然存在,似乎还很坚挺,说明大多数人的个人生产能力仍有限,人们还没解决生存问题。哪怕物质上已经解决了,心理上仍然不安,深怕自己所拥有的一切某一天湮灭。

因此生于这个时代的大多数人面临婚姻都应该问自己:你是要用婚姻提高生产力,还是想用婚姻拱卫爱情。前者意味着你得融入两个家庭组成的集体,这很不容易,聆听三姑四婆七嘴八舌,服从集体安排,满足集体要求,这要求你剔除自我;后者意味着你得跟集体保持界限和距离,这很不容易,颠覆传统已经习以为常的一套逻辑,发生排斥反应是必然的,你和你伴侣的家庭,必然对你们的独立运动百般阻挠。

【中国式相亲电视剧】中国式相亲你怎么看? 第5张

既然哪条路都不容易,也就谈不上谁更高级,不同需要的人做不同的选择,任何人也不具备居高临下冷嘲热讽的资格。也没必要为相亲角里那些人间百态而多愁善感。显然我们大多数人离活得从容还很远,活得狼狈,毕竟还能活着,活得够长,大概能看到不那么狼狈的一天,那天迟早会到来。


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