娘惹是什么-一束青草

娘惹是什么意思

娘惹指中国人和马来人结婚后所生的后代，也是土生华人，在马六甲、新加坡都比较多。

郑和率船队下西洋，在经过马六甲时，有一部分随行人员留在了当地，这些人定居后和当地马来族或其他民族的妇女通婚。马来语中把他们生下的男性后代称为“峇峇”，女性后代则称“娘惹”。有人称他们为“土生华人”或“海峡华人”。

峇峇娘惹主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡，他们虽然远离中国本土，但是继承了中华民族的文化传统，注重孝道差磨携、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。

几百年过去，这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语，他们讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言。

娘惹的文化认同：

一般具有较强烈中华意识的人士经常批评峇峇娘惹“数典忘祖”，然而马来西亚华人公会（政党）的创始人陈祯禄本身是诞生于马六甲的土生峇峇华人，但他也曾经有如下想法：

“华人若不爱护华人的文化，英人不会承认他是英人，巫人也不会承认他是巫人，结果，他将成为无祖籍的人，世界上只有猪牛鸡鸭这些畜生禽兽是无所谓祖籍的，所以，华人不爱护华人文化，便是畜生禽兽。”

“失掉自己虚伏文化熏陶的华人，绝对不会变得更文明。一个人的母语，就像一个人的影子，不能够和他本身分离。”

陈祯禄逝世后，他的墓碑上刻着“1960/庚子年十月二十五日仙逝”。当时距离英国承认中华人民共和国和中华民国迁台已经十年之久。

加上马来西亚已于1957年独立，马来西亚华人普遍上为了避免其他种族质疑效忠程度已采用公元纪年。陈氏家族采用民国纪年为正朔，也证实峇峇在某种程度上仍然具有中华意识。

马六甲三保山墓地达二十五公顷，有一万两千个坟墓，许多墓碑就是明、清、民国三代遗存的。其中一块墓碑以明朝为正朔刻了“皇明显考维弘黄公妣寿姐谢氏墓。壬戌年仲冬谷旦、孝男黄子、辰同立”，这一墓碑受不少学者在马六甲研究上引用。

对于中国籍先祖留下来的礼仪，马六甲峇峇娘惹社群虽不懂涵义却保留下来，让三保山成为中华风格浓厚游帆的地方。

娘惹的意思是女士，在古代，马来人将所有的外来女性称为“娘惹”，后来逐渐变成了带有中国血统女性的称呼，而男性则被称为峇峇，他们融入了马来人的生活环境，在语言、习惯方面也受到当地文化的影响，但是他们仍旧遵循中华传统。

什么是娘惹

娘惹是一个外来词，最早是从就葡萄牙语中“donha”一词演变而来的，donha的意思就是女士，在古代的时候，马来人会将所有的外来女性都称为“娘惹”，后来逐渐变成对于带有中国人血统女性的称呼。

娘惹最早的时候指的是中国人和马来人通婚的后代，也被称为土生华人，通常男性称为峇峇，女性称为娘惹，他们融入了马来人的生活环境，在语言、陪旅含习惯等方面也深受当地文化影响，但是他们仍旧遵循中华传统，信奉佛教。

娘惹接受的是英文教育，芦笑因此不会说中文，但是却保留了华人传统婚丧嫁娶等风俗习惯和利益，娘惹文化是中华文化和马来文化的碰撞，并且在服饰以及日常饮食方面都自成一派。

娘惹的影响力

娘惹在马来西亚和新加坡的影响力是非常大的，现在新加坡航空空姐身上穿的制服就是娘惹服装中的baju kebaya，脚上穿的嵌珠拖鞋也是娘惹女鞋Kasut Manek，而娘惹服实际上就是汉服中女装褙子的改良版，材质多用轻纱，适镇厅合在热带地区穿着。

娘惹，是指中国人和马来西亚人通婚的女性后代。在早期马来西亚人与华人通婚的后代中，男性称为“峇峇”，女性称为“娘惹”。娘惹文化因为地域上晌宏启的独特，受到马来人、印度人和欧洲人的影响，逐渐有了属于自己的风格和特点，备受人们的关注。

虽绝好然娘惹文化独具一格，但还是有很多地方都延续了中国的传统文化，比宴如如家族观念，讲究爱国爱家、注重孝道、长幼有序等，都和我国的传统文化十分相似。

此外，娘惹还是一种饮食文化，主要是中国菜与东南亚菜式风味的混合体。因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜，如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。

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