曹植心中的“洛神”是甄宓吗？死那么惨，专家的说法不通
答“江南有二乔，河北甄宓俏”，甄宓，是建安时期出了名的美人。美人结局多不好，温良谦恭的美人更甚。
甄宓（183.1.26—221.8.4），谥文昭皇后，史称“甄夫人”，中山郡无ji县人。父亲甄逸曾任上蔡县令，家境一直不错。命苦的是，3岁上，父亲就去世了。
甄宓从小聪明懂事。一般3岁的孩子，都还不知道“死”是怎么回事，甄宓却在父亲去世的时候悲恸不已。没有了父亲，一般的女孩就是小心谨慎地长大，然后等待嫁人，甄宓却坚持要读书。哥哥笑她，女子读书有什么用？ 她回答说，贤德女子读书，能借鉴到书中古人的做法。不读书，从哪里去借鉴？
建安中期，袁绍让他的小儿子袁熙娶了甄宓，本也家庭和睦，夫妻恩爱，却是好景不长。建安9年，曹操率军攻下了邺城。曹丕听说甄宓美貌jue伦，抢先一步进了袁府。袁绍父子坚守幽州，袁府只有妇女家小留守。甄宓披头散发、满面污垢躲在婆婆身后。
曹丕撩开甄宓额前头发，替其擦拭脸颊，果然姿容jue色。便向曹操请求，要娶甄宓。 曹操也垂涎甄宓美貌已久，只是被儿子抢了先。不得已，只好答应。
初得甄宓，倒也是百般宠爱。甄宓持重端庄，性情良善，又知书达理，深得曹操夫妇喜爱。甄宓又为曹丕生下一双儿女。儿子曹叡，就是后来的魏明帝。女儿为东乡公主。按照剧情发展，甄宓应该是福禄双全的命。
可是，世子之争，应该为甄宓在曹丕心里埋下了D一颗钉子。曹植有才，又多善良，曹丕要对曹植下狠手，甄宓劝他顾及手足之情。曹丕当时也没说什么。
随后，曹丕的地位越来越稳固，公元220年，曹丕继魏王。郭女王出现了，李贵人、阴贵人都受宠了。废帝刘协，做了山阳公，把自己的两个女儿也送给了曹丕。
黄初元年，曹丕洛阳称帝。对甄宓越来越冷落。黄初二年，留在邺城的甄宓，心情苦闷，写了一首《塘上行》，“念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐……出亦复苦愁，入亦复苦愁……从君致独乐，延年寿千秋。”
郭女王因为美貌，也因为在世子之争上为曹丕出陆蚂谋划策出力不少而得宠，于是，落井下石，将甄宓在诗中的怨气添油加醋说给曹丕听。这首诗成了郭女王为甄宓钉在曹丕心里的D二颗钉子。
曹丕听到传言，大怒，赐死了甄宓，还恶毒地以“披发覆面，米糠塞口”让其下葬。
太令人发指！可怜的甄宓，没想到就这样惨死在曾经挚爱的人手中。
各位看官，又不明白吧？就这样一首诗，值得曹丕那么仇恨得对待曾经百或悉稿般宠爱的、并且育有一双儿女的女人吗？如此行径，不是应该有刻骨的仇 恨才做得出来吗？
史料上，专家的口中，都说是因为这首充满怨气的诗，被郭女王陷害。但曹丕是君 王，不是傻 子，不是混混，读不懂这首诗的思念吗？
所以，本人认为，症结不在这里。
传说中，说曹植曾经向甄宓求爱。甄宓死后，又有人中伤、陷害曹植。曹植进宫亲 自面君解释。曹丕原谅了他。在宴会上，曹丕将甄宓用过的枕头赐给曹植。曹植大醉而归，途径洛水，思念伤悲而作《洛神赋》。高中教材的参考资料也是这么说的，说《洛神赋》中的洛神原型就是甄宓。
但是，很多史料、专家都分析，曹植《洛神赋》中的洛神，不是甄宓，而是他的发妻崔氏。理由一，曹丕得到甄宓时，曹植才8岁。二是，甄宓在黄 初二年被赐死，《洛神赋》是黄初三年写的。
如果不是，就那首诗的所谓“怨气”，会让曹丕如此歹毒地对待甄宓？说不过去！
曹丕刚得到甄宓的时候，两人还是恩爱过一段时光的。男人善变，曹丕好 色，喜新厌旧，薄情寡义，都可衫孝以理解。但甄宓又不是善妒的人，相反，她端庄，贤淑，宽容，是识大体的。
在曹丕宠爱郭女王，李贵人，阴贵人等后，甄宓失落是难免的。写诗发泄怨气也是正常的。被冷落，失宠，可以理解，但因为一首思念多于怨气的诗而被赐死，不合常理！
历史 上，后宫多少女人嚣张跋扈，明争暗斗，惹出多少事来，赐死的妃嫔尤其皇后还是少之又少。而“披发覆面，米糠塞口”这么恶劣的下葬手段，不亚于掘坟鞭尸的歹毒，更是少之又少！何况，是一个深爱过的，没有任何过错的女人！
实在说不通，应该是恨！
历史 上，没有资料显示，曹操跟甄宓扒灰，曹植与甄宓暧 昧，那恨从何来？
从正常 情感 角度分析，“一女乱三曹”确是后人杜撰的，是对 历史 上的甄宓的不公。但是，曹操是喜欢甄宓的，只是被儿子抢了先，这应该是事实。即便曹丕娶了甄宓之后，曹操还是非常维护甄宓这个儿媳妇的。
至于说曹植，虽然小甄宓很多，但才子不是多情吗？雨果8岁不是也爱上了一位贵夫人，还为她写了一首诗吗？曹植为什么就不能在幼小的心里喜欢甄宓呢？
曹植的处境一直不好，几次差点丧命。对甄宓的喜爱一直埋在心里。甄宓死了，他也不敢流露出什么。黄初三年，也许因为醉酒，也许因为自己的艰难处境，感时伤己，又思念成河，路过洛水，才一发不可收拾，写下了《洛神赋》，这是说得通的。
甄宓与曹操、曹植父子清清白白，但架不住父子心里对她的情分。这才是曹丕心里的刺！
曹丕数次想置曹植于死地，等有了新欢后，一点点小事都能燃起旧恨，这种“恨”转嫁到甄宓身上，造成了甄宓zui后的结局。这才合乎情理。
帝 王之家，贤惠的女人是没有什么好下场的，有手段的女人才有地位的稳固。
“本是中山郎，花容动九州”，可惜，可叹！
水月洛神 洛神和甄宓是一个人吗
答在大型舞剧《水月洛神逗腔》中，甄宓就是曹植心目中的洛神，这两者是一体的，有关的解释如下：
一、简介这部舞剧并说明洛神就是甄宓：
《水月洛神》以曹植的传世名篇《洛神赋》、《七步诗》和中原洛神传说为依托，以曹丕、曹植二人的兄弟相争和战乱中【一个美丽女人甄宓的命运遭遇为线索】，巧妙的将"诗书礼乐舞"融汇一堂，揭示了现代人对古典艺术美的探究与理解，为观众细腻的描绘出一段跨越千年的凄美之恋。
二、从剧情角度解析洛神就是甄宓：
1、序幕
《水月洛神》
风清月明夜，淼淼洛水边。
曹植独立寒波，他在幻觉中隐隐地见到了美轮美奂的洛神。她是那样美丽动人，好像触手可及，但人神相隔，似乎永远无法亲近……
2、上半场
声声战鼓惊醒了睡梦中的曹植，侍从们忙为他更衣。曹植和曹丕相会在校场，兄弟二人，禀性各异，却都胸怀大志。紧紧握住的双手，温暖着兄弟情谊，然而，权力的长剑，却撕开了地位的悬殊，把二人的前路劈成殊途！
三国战火纷飞。曹丕、曹植跃马疆场，势如破竹，所向披靡。袁氏宫中，面对战争灾难，甄宓操抚古琴，悲切地抒发一个女人的战乱感怀。曹植闻声感动，内心里引为知音。曹丕带队冲进袁府内厅，被甄宓的绝世美貌惊呆，长剑锋利，甄宓为曹乎指笑丕掳走。曹植手捧甄宓所操之琴，怅然若失。
曹丕府中，庆贺凯旋，觥筹交错，莺歌燕舞。曹丕的众士华服高冠，颐指气使。曹植和他的拥戴者们则是风流倜傥，技压全场。可是面对这一片歌舞升平的景象，甄宓倍感女人命如浮萍，强权谁能抵抗？！曹丕和甄宓的婚礼开始了，曹植坠入内心的深渊。
3、下半场
一轮皎洁的明月倒映在宁静的水面，月光下，甄宓对影起舞，只有这如水之夜，她才能释放出真实的自我。同样感召于明月的曹植，悄悄给甄宓送还了那只战乱中遗失的古琴。
曹丕也没有入睡。他的内心总被一种前所未有的恐惧缠绕着，才高八斗的曹植像个心魔一般威胁着自己的王位，岁含甄宓也似乎投怀于自己的兄弟。猜忌，像无数面镜子晃着曹丕的眼睛，让他更加慌乱！
忍受不住心灵折磨的曹丕痛下决心，为了捍卫自己至高的权利，剑指曹植，命曹植作诗，欲加死罪！曹植七步成诗，字字血泪，句句惊雷。面对血浓于水的亲情呐喊，曹丕手中长剑终究无法决然落下……
曾经的一切，刹那间化为乌有，濒临崩溃的曹植，面临被放逐的命运。深宫冷月中，一尺白绫下，甄宓为自己的人生画上了一个凄美的句点。
4、尾声
被放逐的曹植来到了淼淼洛水边。他怀着对甄宓的无限思念，心力憔悴的进入梦乡，梦中缓缓走向美丽的洛神，人神相慕。他们在洛水薄雾里自在畅游，盘旋回舞，飞上九天……
洛神甄宓，为什么说是让貂蝉都自惭形秽的女人？
答提到古代的美人，人们总会想起四大美女：貂蝉、西施、王昭君、杨玉环。确实，这四位都是历史记载中倾国倾城的绝色女子。然而，在三国时期，还有一个令无数男子倾倒的美人，甄宓。这位被称为洛神的女子，虽不如四大美女那般出名，却也有着传奇的人生，人们更可以在曹植的《洛神赋》中窥见其美好。诗中写道：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 ”这些美好的词汇，让人虽然无缘得见甄宓的真容，却也知道这必是一位国色天香的女子。
甄宓幼时就是一个善良、充满爱心的人。东汉末年，战乱不断、硝烟四起，老百姓经常食不果腹，真真是“路有冻死骨”，而甄宓家是当地的大家族，因此家中屯粮颇多，在这种情况下依然过的很富足。不管是过去还是现在，往往越有钱的人越容易发财，甄宓的家族也是如此，在战乱中，甄家利用国难赚了不少金银。而甄宓内心却非常难过，她认蠢渣察为老百姓衣不蔽体，生活困难，自己家不应该在这个时候还只想着挣钱。于是，在她苦口婆心的劝说下，家族的人纷纷拿出钱财分给穷人。而甄家的善举也感动了其他富户，纷纷开仓救带茄济穷人，被传为佳梁孙话。
后来，甄宓嫁给了曹操的儿子曹丕，不仅持家有道，更是对婆婆十分孝顺、恭敬。平日里对婆婆照顾的无微不至，不仅端茶倒水、凡事亲自亲为，更是不管是生活中的大小事，都一定尊重婆婆的意见。后来婆婆生病，甄宓不能陪伴左右，她就日夜难安，经常写信给婆婆关心她的身体，直到婆婆好起来才放心。因此甄宓的孝顺也被人们所赞扬和传颂。
加上甄宓聪明又学识广博，所以，虽然她不在四大美女之列，却也被人们称为“洛神”，甚至被后人说成让貂蝉都自惭形秽的女人。
想要成长，必定会经过生活的残酷洗礼，我们能做的只是杯打倒后重新站起来前进。上面关于洛神甄宓的信息了解不少了，一束青草希望你有所收获。
